遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站

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遼寧香-通化香-通化香價格
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商情介紹.

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薄利殯葬在遼陽市主要經營燒紙,我們的齊全產品種類多樣,樣式齊全,供應的燒紙技藝上精雕細琢,精益求精,具有很好的殯葬用途。應對市場和客戶地需求,及時調整經營策略,客戶群體廣泛覆蓋遼寧;黑龍江;吉林各地。我們鄭重承諾:我們會本著全心全意的服務態度,只做優異產品銷售的服務商,絕不做欺騙需求者的經銷商,請您放心購買我們的燒紙產品。

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植樹葬是一種不建墓、不樹碑、以樹代碑,樹下直接葬入骨灰的葬法。

人是大自然的產物,最終也將回到大自然中去。人類的遺體從土葬發展到火化是社會的重大進步。從骨灰墓葬過渡到骨灰植樹葬和骨灰撒海是人們觀念的更新,是我們社會文明的又一大進步。骨灰植樹葬符合我國殯葬改革的方向,符合骨灰處理多樣化的精神。它有利于改革舊的傳統習俗;有利于節約寶貴的土地資源,增加城市的綠化面積,改善城市的自然環境;同時也有利于推動和加強綠化林帶的管理。 植樹葬可以充分利用現有的苗圃和綠化林帶,在苗木的間隙埋葬骨灰。它能綜合利用土地,充分挖掘土地資源,節約耕地、發展農業、美化自然環境。植樹葬以樹代碑,象征生命之樹長綠、精神永存,也符合人們"入土為安"的傳統觀念,便于市民接受。

辦理植樹葬登記時,應攜帶申請人的身份證或戶口簿和《火化證明》。埋入骨灰時,不能將骨灰盒或骨灰袋以及其它物品同時埋入土坑。骨灰深埋后,再在上面種上樹苗。


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喪事文書悉用白紙,槽門上懸白紙墨書“當大事”;屋內做法事、佛事,行儒禮,熱鬧隆重;屋外鏡炮聲聲,氣氛肅穆,故名白喜事。親友聞逗噩耗自動幫忙料理,叫“幫白喜事忙”。孝家備佳看待之,俗稱“吃爛肉”,下寧鄉叫“吃白皮肉”,上寧鄉叫“吃白豆腐”。聽到銃響,叫化子紛至沓來,所謂“人死飯甑開,不請自己來”。長沙自古厚葬,萬余座楚漢墓葬所出士的豐富文物便是證明。古代有貧者賣身葬父的,有撲柩救火的。據《后漢書》載:“長沙有孝子古初,遭父喪,鄰人失火,初匍匐柩上,以身捍火,火為之滅。”民國時期,市內治喪多為三五天,一般租轎行儀仗,雇中西樂隊。親友吊唁,多以竹布或紙質挽詞詩章懸掛孝堂,出柩時有繞街陋習,常使觀者塞途,交通阻梗。

鄉下則有更多的繁文縟禮。

鳴銃報喪。長者病危,在外子孫要火速歸家守候,聽其遺囑。一旦落氣,屋內號陶做哭,屋外鳴銃報喪,同時要燒紙轎“送行”,名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”,將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃,并非鳥統,而是相當于性質的“三眼銃”,其一端為木柄,另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質銃管,用時在眼內筑以硝藥、黃土和引信,對天燃放。孝子即日到舅家報喪,亦先在屋外鳴銃,再徑奔正廳,點燭伏泣神龕前,待長輩掖起,再稟報詳情。平日不孝敬父母者,可能長跪于神龕前,任訓責鞭答。

打水裝殮。由師公或長者鳴鑼開道,領孝子到附近井畔“打水”,即孝子跪地舀水,亡者多少歲,便舀多少杯。每舀一杯,敲一下鑼。打水歸,加貢香(柏木)煮沸,涼后沈浴,更衣裝殮;穿五、七、九層衣褲,戴“唐巾帽”。棺內墊石灰、炭末,鋪皮紙。棺置正廳(在外身亡的,則禁止入廳,只能在屋側搭棚停棺),入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”,或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”。“料”有箱式,“荷葉頭”等兩種。長沙古代有套棺之俗。清代,富紳用內外兩棺,內棺為陶質,外棺為楠木、柏木或檀木制成。

出殯前夕,孝子通宵守靈,俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間挽歌,來源已久,周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌,是夫婦之死別”。長沙人多請歌師或亡者生前好友唱,連唱幾晚,有的曲調,內容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等,也有些挑逗俚俗之語。至出殯前夕,唱 “辭別歌”,唱逝者生平,感人淚泣不止。


一般由母黨、鄰東(鄉黨)、陪東(孝家家族)對唱,以鑼鼓擊節,用通俗韻語,多頌亡者功德風范,或表彰賢慧子媳,或攻擊對方失誤疏漏,或斥責件逆子孫,冷嘲熱諷,使之汗顏。唇槍舌劍,每引起口角,經孝子磕頭拜謝,方才平息。“夜歌”引人人勝,聽眾盈屋,陪聽通宵,直到天明出柩。出殯。出殯多在辰時。拾柩者俗稱“金剛”,有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時坪內人頭攢動,統炮喧天,哭聲動地,鼓樂齊鳴。送葬,俗稱“上山”。長沙寧鄉縣地,送葬隊伍不走捷徑,而是繞路而行,沿途眾多親友鳴炮相送,有的甚至設路祭,此時孝子要下跪,并備手巾等禮物答謝。


構墓。長沙葬俗,西漢以前,士大夫多棺外套木槨,外封白膏泥。到晉朝時,木棒被青磚結構取代。至清朝,結墓多用石料和三合土,貧苦人家有臨時討地草草安葬的。富紳之家,甚至用糯米飯結墓,一層糯米飯一層瓷碗,干固以后,堅硬無比。一般墓上有羅帷,前有拜臺祭坪,樹八字青石碑或湘白玉碑,有的還有石人石馬等,如曾國藩墓。其構墓時間,有的長達數月甚至數年之久。


有生前自營“仙基”的,用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風水,“葬重,嚴選擇,不以財吝其親,貧富皆然。”吉 “地”要求后有群山如萬馬奔來,左有“青龍”右似“白虎”環抱,前有水域;著蛇盤回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念,有的士大夫服喪3年才穿官服,可謂盡孝矣。

解放后,舊禮漸除,提倡火葬,喪事多從簡,以開追悼會為主。


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