遼陽市白塔區薄利殯葬用品批發站

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沈陽香-通化香采購-白山香
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沈陽香-通化香采購-白山香

薄利殯葬在遼寧省經過多年的經營發展,每一位員工都憑借著自己的技術讓不斷的發展壯大。我們生產的燒紙廣泛應用于各個領域,服務于遼寧;黑龍江;吉林。我們始終堅持“誠信制作,品質經營”的創業理念,為廣大需求群體供應優異的齊全產品,長期以來,以優越的履行合同能力、有品質的產品、完善的服務,贏得了良好的商譽。

沈陽香-通化香采購-白山香。 本主要經營燒紙等產品,我們本著大膽創新、勇于突破的精神,以“質量求生存、以服務謀發展”的經營理念,在祭祀宗教用品領域有著特定地位。產品主要服務地區是,在遼陽市具有的聲譽,是眾多需求群體歡迎的產品。我們期待您的來電。

在浙江一帶,喪家要在大門口設置一口“報喪鼓”。吊唁的人一進門就擊鼓二下,親屬聽見鼓聲就嚎哭迎接。來吊唁的人向死者遺像行禮哀悼,然后垂淚痛哭。有的地方就只在靈案上放一個銅磬,由一個人專門負責敲擊,隔一會而敲一記,說是銅磬響一聲,黃泉路上就光亮一閃,靈魂可借著照明前行,但又不可以連連敲,不然死者亡魂就會匆匆踉蹌。靈堂上女眷們悲泣哭聲,洋溢著整個靈堂。孝子孝媳至始至終都披麻戴孝跪在靈案邊陪祭。來吊唁者都要在哀樂聲中向死者跪拜。俗稱“先死為大”,故除了長輩不下跪,即使平輩也得跪拜。有的地方把吊唁稱為“拜祭”,一般親友所送祭禮是香、燭、、紙錢、利布,而女婿家和娘家親屬除了香、紙外,必須備豬頭、鵝為祭禮,當送祭禮前來吊唁的人到來時,有些還哭唱出來生前與死者的友好關系,囑咐亡魂應保佑他如何等等。煮熟的豬頭、鵝兩樣為一幅,到時一副供奉靈前,然后從上輩到小輩按順序拜祭。死者的子孫全體跪于靈前,拜吊痛哭。


而寧波一帶的吊唁禮儀則別具一格,而且祭品也別有一番風趣。靈前擺上由火腿制成的琵琶琴,用熟豬頭作頭,熟豬肺和豬肝作身,制成的姜太公,飾著彩帶的白鲞,用熟豬肚制成的白象,煮熟的雞制作成的鳳凰,悲悲切切的靈案上如一臺小小的食品工藝博覽,是家眷對亡靈的一番心意和良好的祝愿。吊唁開始,爆仗齊鳴,禮儀程序非常有講究,吊祭的人都穿著素服,以親疏尊卑為順序,一家一堂,本家先祭,外客后祭,一律跪拜行禮,長者在前,晚輩在后,專門設一贊禮生手持焚香一束,立在東面。另外設一個贊禮生立在西面。后,要燃放爆竹,以標志祭拜禮儀的結束。


現在城市,吊唁儀式已經大大簡化了,主要是遺體告別和開追悼會。前來吊唁的人身著素裝,佩戴白花和黑紗,在悠戚的哀樂聲中,一一向遺體鞠躬致哀,而后在繞遺體一周瞻仰遺容。吊唁的人可以向死者的主要親屬說些簡短的勸慰的話,如“請多保重”、“望您節哀”、“要主意身體”等,勸慰喪家節哀順便,保重身體。


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祭奠。從“上材”到出院的時間,因貧富而相差甚遠。貧者3天甚至一天即“人士為安”,富者有十天半個月甚至數月才葬的,多數為5-7天。入鹼后,立扎孝堂,羅孝帷,點長明燈。子媳頭戴孝帽,身著麻衣,腰系草繩,腳穿草鞋,手柱孝棍(糊以白紙的竹棍或桐木棍),孫輩及其他家人均穿白衣,鞋面縫白布。親友來吊唁,不論年長年幼,孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內嚎哭一場,俗名“鬧喪”。


法事,又名做道場,將音樂與開壇、念咒、誦經、請水、告廟、開方、破獄、解結、等等過程相結合。民國以前,道場做5-7天,需道士9-11人,后多做3天,所謂“三日四夜道場”。做佛事即念經,邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂,使之免受地獄之苦,降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開祭,有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分,讀祭文時抑揚頓挫,如泣如訴,催人淚下。有的地方每晚家祭之后,有繞棺習俗,所有在堂男賓各持一根香,由人帶領,圍著靈柩轉圍,口誦《正氣歌》等。


治喪活動在出濱前一天達到高潮,吊唁賓客絡繹不絕,喪酒有多達幾十席甚至百余席的,后恭迎母黨(舅家)。此日一般有封殯(又名封靈),告祖,成服,燒靈屋,打八封燈、開路燈等活動。封殯,與亡者永別,是喪葬中悲痛的時刻,親人們把亡者生前喜愛的東西悉數堆入柩內,除衣物外,還有金銀玉器等珍品,但忌眼淚流入。


靈屋,又名冥屋。相傳起源于三國:周瑜作古,孔明夢見他披發仗劍呼喊:“還我荊州!”孔明自此胸痛不寧,乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚,是夜即心靜神安,從此民間漸有此習。長沙扎的靈屋,均為樓堂亭閣,雕梁畫棟,前有八字門,后出西湖景,中有回廊,室內床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全,大門上有“陰陽同日月,天地共乾坤”之類的聯語,堪稱藝術品。惜乎付之一炬。


薄利殯葬以質量求生存,守信譽,并有嚴格的管理制度,在遼寧省的工藝產品行業已取得的號召力和影響力,是一家專業提供燒紙的個體經營,的誠信、實力和產品質量獲得業界的認可。位于期望馨園北側襄平街32號網點,歡迎各界朋友蒞臨參觀和業務洽談,攜手合作,共同發展。

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